表扬的艺术

　著名心理学家弗洛姆在其著作《爱的艺术》中谈到，很多父母对子女的所谓“爱”，往往会在不自觉中异化成一种以占有和支配为目的的控制欲。这一点，和最近借“六·一”节之势而掀起的表扬潮、评优潮非常相似：几乎一夜之间，涌现出的“三好生”、“优秀学生干部”、“标兵”等如过江之鲫，众校登台唱戏，各显风流，而这种表面的“繁荣”，其冰山之下，依然是某些挥之不去的控制逻辑和攫利思维。

　　当然，我们并不反对“表扬”，其带来的正向激励和示范效应对教育是有补益的。但从“物无美恶，过之为灾”的道家思想看，“滥表扬”、“乱评优”已经使之变味。实际上，我们真正面对的问题是如何定位和表达它，以及如何发挥其应有的价值。

　　理论上，“表扬”只是教育的手段之一，可实际中，其常常扮演“目的”的角色。很多教师受酱缸文化久了，将“帮学生成才”等同于“帮学生获奖”，因为学生优不优秀、自己晋不晋升，全受之掣肘。时间长了，“得表扬者得天下”，就成了一种处世哲学——以至于说学生真正的成长，是不是由“表扬”说了算，反成了无关紧要的话题。纪伯伦说“我们走得太远，以至于忘记了为什么而出发”，这在教育中，不过天天重复着。

　　若仅是如此，尚且罢了，因为“表扬”的一套标准，毕竟还不会选坏孩子，而实际的悖论是：越是标榜“科学”的，结果越是靠不住。老子说“反者，道之动”，正可悲地在此应验了。那些所谓的标准，多停留在纸上，真正决定你被“表扬”的，仅是其中的一两条，甚至更多的是“潜条件”和暗箱操作，比如分数，出身，人际等。那些冠冕堂皇的说辞背后，往往是种实利主义，也是一种投机的暗示。学生濡染久了之后，就知道所谓的“表扬”，不过看分数就行了，其他如情感、态度、价值观等都是“任人打扮的小姑娘”，何足轻重？

　　这才是真正令人警惕的。教育，在如此的表扬文化中，慢慢蜕变成了一种单向度的角逐，生命中那些多维的色彩、各色的声音、个性的棱角和丰富的思考早被层层裹挟和剪除，直至尽数隐没。这条越走越窄之路，所代表的恰是一场新的控制和驾驭术：即通过鼓励和选拔，在“表扬”的诱惑下，将无数的学生赶向同一条流水线，将来打造出的也必将是同质化、缺乏想象力和创造力的下一代。

　　半个世纪前，弗洛姆含蓄地用“爱的艺术”来表达自己对“爱”的担忧；今天，我们对“表扬潮”所持的审慎态度，也不妨称为“表扬的艺术”。当全世界都在大张旗鼓的表扬优秀学生时，是否有人怀疑过：我们，真的是在“表扬”他们吗？